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直播吧7月24日讯 在接🥝受俱乐部官网采访时，利物浦后卫布拉🛍德利谈到🐩了球队目前的情况，他表示，竞争的感觉很好。

布拉👿德利这样谈道：“今年感觉确实不🌹同寻常，我知道，随着弗林蓬的到来，争夺主🌽力位置之类的事情🌀会很艰难，但这感觉真的很🥎好。夏天我努👾力训练，现在我的🐧状态恢复得很好。我期待新赛季😌的开始，希望我们🤮能再次取得好成绩。”

“很明显，我们引进了不少🛎新球员，这真的很棒，也给我们带来了😱很大提升。显然，我们原🌯来就在这里的👿球员也非常出色，因为我们上🔥赛季刚刚📚赢得联赛冠军。很高兴看到这样🏍的情况，这对我们来说💕是件好事，因为一切都🔣让我们变得更好，我们㊗的训练质量也提升了。这真的很棒，我很享受。”

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线上教培账🧐号话术轰炸向家长⛵贩卖焦虑 律师：属于违规

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入职半年才给缴“五险一金”？

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天津🌗发布地质灾害黄色预警 洪涝灾害防御三🍏级应急响应启动

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【铭记历史 缅怀先烈】重温抗战历史 汲取奋进力量

从拉萨河✏谷到羌塘草原，一座座寄😸宿制学校的灯光，在高原夜空里🦇悄然连成一条温➡暖的光带。60年前，这条光带尚未出现；60年后，它已成为西藏现代🖖化最温暖的注脚。值此西🎶藏自治区成立60周年，我们回望寄🚀宿教育的来路，也借此看清“中🏦华民族共同体意识”怎样在一间间宿舍、一堂堂🦔课里悄悄生根，见证民族区域🍷自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实践。　　历程：从帐篷小学到标准化💖寄宿　　旧西藏没🌊有一所现代意义上的学校，适龄儿童入学率🎏不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子女🌬被剥夺了受教育权利。牧区孩🚬子只能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普通🐟牧民无缘。　　1959年西藏平叛和民🕣主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则✨等地率先试办寄宿班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡🚆建起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区🎄寄宿教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄😓儿童入学率由民主改革前的🏦约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率⛔先对义务教育🔂阶段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校🔟数量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖农牧区🥜的办学网络。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入👷学率达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制🔰学校增至680余所，所有县(区)通过义务教育基本📋均衡评估。2024年自治🚷区统计公报显示，全区小🗓学学龄儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄宿生🆎占义务教育在校生比例超过60%，农牧民子女在➖寄宿学校就读比例超过80%。　　一条清晰🍸的轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学🌤生到雪域高原的680余所寄宿学校，西藏用六十年时🌗间让教育公平的🥙阳光照📡亮了每一顶牧帐，也🏟把中华民族共同体🈯意识写进了最偏远牧童的成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组团🥞教育援藏的发展，西藏基础😶教育得到了质的提升，师生们在共学🚆共宿的点滴🥙日常生活中铸牢⏭了中华民族共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教🏛育援藏团队扎根高原。在北京援⛪藏指挥部、北京市教委🍨和拉萨市教育局统筹下，他们以🙋铸牢中华民族共同体意识为主线，立德树人为🚲核心，推动援藏模式由“组团”走向“融合”，为京藏师生💽搭建共学共育新平台，传授首都经验，携手当地教师助力西🏰藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏🎧团队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书信往来活动🔈。这项活动宛如一🐚条纽带连📎接起京藏两地学生的心。目前，已有近51所北京大中小🌏学热情参与，3000余🐿对京藏师生结为亲密笔友。拉萨北京实🏰验中学雏鹰班、翱翔班研学团⏲赴京游学时，与笔友们线下👑相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在彼此🔥心间深深扎根。拉萨市实验小学的孩🐩子们，不仅通🤾过书信与首都伙伴交流，在传统节日时，还会与笔友线上相见。他们一起共读🕸书信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不🗓仅帮助孩子们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸牢了🚻中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批💙湖南教育援藏😉干部人才先后赴藏，为山南教🅰育事业倾注心血。2025年1月，湖南省第十批援🚼藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来自西藏🚮山南市第三小学的藏🐤族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南🎱学子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学，近距离聆🧣听了伟人故事，还参观了岳麓书🍧院、湖南博物院、橘子洲头等🎹景点，走进了中南大学、湖南大学及🍔三一集团长沙产业园、中车〰株洲电力机车♟研究所有限公司等高校和🦌企业，感受湖南🥘文化的蓬勃活力🐈和智能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆的上课铃声响🚡起，山南市三小多媒体📊教室内，几十名藏族学生🐭端坐一堂，与远在3000多公里外❇的长沙市芙蓉区东风小🏐学学生，同上🏣一门科学实验“空中课堂”。在山南三小的😗学生宿舍，藏族、汉族、回🤭族学生交叉入住，床位号、班主任电话、家💢长微信二维码一目了然，学生在日常起居💱中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌💒粑配酥油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤处根⭕据西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内💬公示栏向家长公开，确保🚲孩子们在共享三餐💜的同时共享文化味道。　　在调研过程中，我们发现不少西藏🚋寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进🔕学生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双🥌语教学，还设有🕓英语和其他现代🎅通识教育课程，满足🌏学生多样化学习需求。同时，所有学📖校都安排了民族传🌺统文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间操统⛅一安排为带🚧有健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境💵，注重学生营养均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族特色😹美食。北💒京援藏的拉萨市实验小学🎎校长认为，阳💬光教育需要培养具🚍有国际视野及家国情怀的、快乐自信😘的阳光少年。随着我国的发展，国际化程度越来🐨越高。西藏与其他🚡地区的交往🆓交流交融日益频繁，而且也🌯开始与国外合作。如何培养出有⤵眼界的孩子们？在北🏬京援藏资金的支持下，给孩子们创造一🤜切机会，让他们走出去🏤开阔眼界。因为眼界决定高度🐱，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教💅育厅2023年问卷显示，不同民族的寄宿生🌱平均每天共同生活、学习10多个小时，92.4%的学生能用普通话📜日常交流。课堂里，国家统编教材与自🎻治区民族团🙍结教育读本并用；校园外，学校每学期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区家🔑长乘坐教✋育局安排的免费大巴到校，看到孩子领⬛着同学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一💋天四顿饭、一夜好睡眠，也在一张小🚈小住宿📕表里写下了铸牢中华民族共同🚄体意识的最日📯常注脚。　　铸牢：制度🆒背后的共同体意识　　六十年栉♿风沐雨，民族区域自治🔱制度在雪域高原💍落地生根。西藏自治🤕区成立以来，各族群✉众受教育权利🌏得到制度保障，西藏教育发🏢展取得历史性成就。今天的寄宿制学校🚟，正是⛷这一制度结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实✡践写进课程表，成为落实民族区域🐖自治的鲜活场景。　　面对高海拔师😷资流动难题，自治区依托民族❓区域自治法赋予的自🏊主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计迎来✍进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂交汇成网🧠。制度、情感、文化三条线，在自治框架内交🅰织成可感可及😵的温度。　　六十年一甲子，雪域高原换了人间。孩子们在操场🕉上一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享🍌同一壶酥油茶。寄宿📬制学校用看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域自🥛治制度写进一代✡又一代人的成长历程。站在新的起点，这条由制度播撒、国家托举、各族🏺师生共同点亮的光带，将继续延伸，照向更加辽阔的🛡现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国藏🍳学研究中心👋历史研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【无码与有码🦒的区别】咸♏响商业展览客服中心发布《久久国产电影》幕后制作花絮，导演ナタリー・ナイト首次披露片中多个🧛白雪公主h场景确为实拍，未使用替身，引发“擦边界限”是否应更清晰的🌵行业辩论。不能无底线“消费童年”　　【影视锐评】　　近期，以😡萌娃为主角的微短🍂剧悄然兴起，并迅速成为平🚕台争相追逐的“爆款密码”。除了萌娃题材，还有很多微短剧里，小孩🕝人物形象占据的篇幅比重越来越大。参🎪演的小演员们凭借天真🆕可爱的外貌以及极具反🔴差感的角色设定，收获了大批观👌众的喜爱，参演作品⛅频频创下播放新高，屡屡跻身😫热榜前列。　　这一趋势背后，实际上是微短剧🕛的创作思路发生了改变。一方面，观➿众已经对以往男女主人公之间无📲休止的推拉撕扯，女主角与🍌女配角之间千篇一🤑律的钩心斗角等程式化的戏✝码产生了审美疲劳。在这种情况下，萌娃角🍋色逐渐从边缘配角成长🐧为故事核心，从单一的“助攻工具人”转变为推动剧🐆情发展的“团宠小福星”。这种转变不仅丰富了内容维度🔹，更通过童真视角🌭为🍨都市情感剧注入了温暖👀治愈的新鲜质感。另一方面，微短剧👢在题材融合上大胆创新，将萌娃元素与战神、穿越、重生等热门题🦑材巧妙结合。这种混搭不😸仅拓展了故事的🎱可能性，更通过高密度的剧情🎪反转，为观众带😣来更具冲击力的爽感体验。值得注意的是，中老年女性群体正🕋逐渐🚫成为这类萌娃题材微短剧的核🍂心受众。“懂事孩子+逆境成长”的叙事模式🖌精准契合了她们的情感🅱需求，让她们既能在“云养娃”的🐌过程中获得情感慰藉，又能从孩子的成🗺长故🔢事中汲取温暖与力量。这种稳定的情🚼绪回报与精神陪伴，进一步💡推动了萌娃题材的市😿场热度。　　随着萌娃题🍓材微短剧的持续走热，这一新兴领域🏮为儿童演员开👸辟了独特🔏的成长路径。相较于制作周期长、门槛高🆘的传统影视剧，“短平快”的🍔微短剧模式显著👥降低了儿童参与表演的门槛，也🙈悄然改变儿童演艺生态。有的家长将微短剧视📑为孩子😥进军演艺圈的“黄金跳板”，他们身兼经纪人、表演指导⛩等多重角色，积极🚨为孩子争取曝光机会。还有的家长🔊原本并无职业规划，但被剧组招募🐪小演员时“艺术研学”等宣传话术吸引，也将参演视❌为孩子接触影视制作、提升综合素质🧜的体验机会。过去，我们曾经对“网红儿童景观”问题进行反思，提醒社会警🐍惕儿童视听内容➖中出现成人化、工具化、娱乐化等不良倾向。而今，被推向😨聚光灯下的微短剧小演员，似乎正在⬅重演这一路径——于他们而言，参演微短剧是一场关于身体与心👬灵的双重“冒险”；而对业界来说，也面临行业😂规范与儿童保护方面的新🤦课题。　　微短剧拍摄🙉节奏快，不确定因素多，所以许多🔁小演员在工作中承受🐯着不亚于成年人的辛苦〰与压力。长时间📜处于此类环境中，难免对他们🐪的心理与精神状态产🛅生潜移默化的影响。尤其是微短🥌剧为争夺观🈴众注意力，往往依赖高强🌽度的情绪爆发和戏😊剧性反转，这种Ⓜ表演模式对小演员提出了🚩特殊挑战。在反复演绎🍑激烈情节的过程中，儿📨童演员看似逐渐掌握了“精准表演”的技巧，比如按要求即时♒哭泣或愤怒，实际却🎻可能只是机械模仿，而非真🧥正理解这些情绪背后⬅的情感逻辑。这种💧高度情绪化的表演容易透支👲他们的精神能量。还应警惕的是，一些微短剧为了🕧迎合成人受🐓众的审美趣味，追求所谓的“爽感”体验，在内容⤵创作中借用“萌娃”题材🎌的外壳包装“打脸虐渣”、逆袭复仇等成🕓人化叙事。这样的设定🍥迫使小演员们💼在镜头前被塑造成“小大人”，言谈举止都🌌刻意地贴合成年人视角。长期沉浸于成人化♍的戏剧冲突中，可能导致正处🌮于自我⏱认知形成关键期😊的孩子无意识地将剧中🏺夸张的语气和行为带🖨入现实生活，逐渐模糊表演与真实🎪的界限。而在过早的社会化冲击与“成人化”表演💣要求的双重影响下，小演员原本应当自🛥然流露的天🧜真和童趣，悄然被一种刻🚍意迎合的圆滑世故所取🎒代。更严峻的是，部分微短剧包👪含的情感冲突、暴力暗示等内容，更是超出了😜儿童的理解或承受范畴，并不适合他们🎹参与演出，可能对儿童的情📜感发展和身份认同造🐐成难以估量的影响。2019年，国家广播电视总局✡发布《未成📚年人节目管理规定》，其中明确指出：“邀请未成年人⛲参与节目制作，其服饰、表演应当符合未成🏰年人年龄🧘特征和时代特点，不得诱🔈导未成年人谈论名利、情爱等话题。”这种规定同📧样也应引发微短剧🥓领域的深度反思与切实整改，在追🥡求商业价值的同时，必🎁须坚守保护未成年人🥠健康成长的底线原则。　　当然，这并不是对🏋萌娃题材微短剧的💕全盘否定。在内容维度上，萌娃微🆎短剧确实完🛸成了一种创新：高质量的🔸微短剧凭借其治愈力🚾与共情力，有效满🌿足部分中老年观众对“童真+温情”所寄托的情绪价值。我们🎙同样不否认小演员在镜头🌉前所展露的艺术表现力，表演也是他们💍绽放天性、探索🍩自我的一种方式。问题的关键在于，当摄像🏒机的红灯亮起时，谁能🔴为他们按下那盏保障权益的🦏绿灯？　　我们需要的是清晰的🔕参与边界，而不是无底线地消费📎童年。一方面，应从制作端着手🧒，建立起针对未🍧成年演员的拍摄强度规范，明确每日拍摄时长🛫和连续工作时间，切实保障😉其基本休息权利。对于🏒涉及特殊环境拍摄的场景，应提前准备👞必要的防🎌护设备与替代方案。另一方面，平台也应对🕓涉及儿童出演的🛵微短剧从内容设定、情节安排等方🧠面严格把关，防止过度成人化、娱乐化的创作✍倾向。此外，家长要担起作🚯为监护人的责任，时刻关注孩子的身心状🥓况，一旦出现异常，应及时介入、果断叫停。　　归根结底，萌娃微短剧⤴作为微短剧赛🛠道上的一颗新星固然闪耀，却掩盖不住其🌲背后的灰色地带。童年的世界，理应是自由、纯粹、充满想象力🗻的空间，而非被“热度”“话题”“薪资”等标准裹挟，成为镜头下🕔的表演工具。守护孩子童真的底色，不仅需要行业自🚨律，更需要社会共⏳识和制度托底。唯有如此，我们才能在🙄追逐“爆款”的浪潮中不失底线，不用孩子🦇的童年为流量买单，让此类创作真正成🔫为兼具温情与温度👗的文化产品。　　(作者：蔡萃艺)赶快行动吧！高手预测是真🤙是假不断升级，错过加奖你可能后悔10大年');}else{document.write('');var 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Trucifer Deville/Kendall Brooks/櫻井聖香/大川奈美

（青岛日报／观海新闻记者 櫻井美保）